枣阳吴店高速路口往吴店镇方向矗立着一个高高大大的宣传牌子。宣传标语是“这里出了一个好皇帝”。我每次经过这里看到这条强势入睛标语总会困惑不解，无所适从。

稍微熟悉一点枣阳地方志的人都知道，这个好皇帝是指汉光武刘秀。出生于今枣阳吴店镇。立这么大的一个牌子栽牌子者可能是想表达二层意识。一对本地人强调“这是个曾经出了个大官的地方，想引起家乡人自豪感的共鸣。”二是想对外地人传达“吴店这个地方人杰地灵，值得大家来观光游览”。挖掘地方旅游历史资源。刺激地方经济发展。目的性很好。但方法上有些简单粗暴，不够精准明了容易引起歧义。

我们中国有几千年的封建专制史。大家好不容易才从里面爬出来，不能好了伤巴忘了痛。梁启超说“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。”鲁迅不也是翻遍历史典籍，是看见了“chiren”两字。

既使再好的皇帝，建设的还是一个封建王朝。提倡的也还是君君臣臣父父子子人治的那一套。与现要求建设法治社会相比时过境迁。主体不够明朗。起不到一个正面引导作用。还特别容易误导人们迷信权威迷恋权力，潜移默化人们回到一个有好皇帝的社会有多好。不利于人们解放思想，丢掉幻想相信自己依靠自己，“从来没有什么救世主，一切靠我们自己”的《国际歌》每天时时刻刻激励着解放着提醒着我们每一个人都不能把希望把未来寄托在一个未经考验的“好人”身上，一个好的权力拥有者出现上。也就是说我们不能相信“个”人，是人都有与生俱来的善恶两面性，自律的人性不可靠的也是不可行的。必须是他律就是法律，并且将法治以制度的形式保障下来。在封建社会也很会“讲究”法治，也就是古代社会所宣扬的法家思想，除了想更好更方便的治群众外。真正执行起来还有欺骗性。如王子犯法与庶民同罪，从来就是要求庶民的，从来没要求过王子，王子真是犯法了，他兜里除了有免死金牌，还有将功补过，三七对开的“有思想有见解‘的奴才揣摩透主子思想跟着陷媚，目的都是逃避惩罚。

从个体角度想，我们也有一个人能力再强也会有限。一群人能力再弱，三个臭皮匠也抵个诸葛亮的生活常识。

有没有更好的既可以宣传枣阳.吴店当地的旅游历史资源。又能展现当地的人文素养。还能避免当地皇权思想皇恩思维泛滥。答案还是在历史本身刘秀身上。

写下了“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”对著名皇帝都进行了差评结论的maozedong却对刘秀推崇备至：是中国最会用人、最会打仗、最有学问、最高学历、最早土改的皇帝。黄留珠的评价是：在中国的历代帝王中，汉光武帝刘秀是唯一一个同时拥有“中兴之君”与“定鼎帝王”（即开国皇帝的意思）两项头衔的帝王。著名国学大师南怀瑾的评价是：在中国两千年左右的历史上，比较值得称道，能够做到齐家治国的榜样，大概算来，只有东汉中兴之主的光武帝刘秀一人。我们再看看刘秀本人对自身的评价，建武中元二年（57年）二月戊戌日（二月初五），刘秀在南宫前殿逝世，享年六十二岁。遗诏说：我无益于百姓，后事都照孝文皇帝制度，务必俭省。刺史、二千石长吏都不要离开自己所在的城邑，不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。

人之将死其言也善。所以我们如果用“我无益于百姓”这几个刘秀本人的肺腑之言替代“这里出了一个好皇帝”更有说服力也更符合历史本人的真情实感。既便优秀如刘秀也明白我无益于百姓。更别说其它帝王将相了。符合现代提倡的法治精神。更能引起天下游客的深刻思考和共鸣，能记住了刘优秀的“我无益于百姓”就更能记住枣阳吴店不虚此行。